Je viens de regarder "Les compagnons de marguerite", un film de 1967 avec michel serrault. C'est vraiment top 🤗.

C'est l'histoire loufoque de matousec, alias matou, un homme qui travaille à la bibliothèque de france. Ne supportant plus sa femme qui refuse de divorcer, il décide un jour de falsifier les registres de l'état-civil. Pour ce faire, il passe une petite annonce où il cherche à "louer" la femme d'un autre ; or c'est "autre" est un policier des moeurs qui croit voir en matou un dangereux criminel. Ils échangent leurs femmes, se marient à nouveau et s'ensuit toute une série de quiproquos qui vont mener à la création du mouvement révolutionnaire : "les compagnons de marguerite" permettant de changer ni vu ni connu son statut conjugal, ce qui attire de nombreux clients.

La fin est un peu étrange, mais j'ai trouvé ce film très drôle, qui tourne en dérision les nouvelles moeurs des seventies.

Il y a des moments, je l'avoue 😊, je regarde des films pornographiques, ça me donne quelques idées 😋. Mais honnêtement, la plupart du temps je ne suis pas emballé du tout parce que je trouve ça dégueulasse.

J'ai découvert une vidéo italienne que j'ai trouvée ...bonne (sans jeu de mots scabreux 😉). Déjà, le générique m'a plu, puisque c'est assez élégant avec de la musique classique. Ensuite, il y a un scénario, deux jeunes hommes qui se plaisent à la plage et ensuite...😏

Ne cachons rien, c'est clairement du sexe gay. Mais ça reste propre. Il y a des points de vue où la sodomie et la fellation sont très mises en avant, pour le plus grand plaisir du spectateur n'est-ce pas 😍, mais le jeu sexuel reste discret. C'est du vrai érotisme, en ce que ça montre véritablement les réactions de plaisir des deux protagonistes.

En général, je n'aime pas beaucoup le porno d'aujourd'hui, c'est l'apologie du sale, du "pète moi le cul brutalement". Là au moins, il n'y a aucune violence, aucune humiliation, il y a même une certaine complicité entre les deux mecs. C'est juste du sexe, c'est juste du plaisir. Comparativement à d'autres vidéos, celle-ci est douce ; il y a même une certaine beauté. J'ai trouvé ça charmant 😀

Comme j'habite montmartre, je trouve assez facilement des peintres qui veulent de moi comme modèle. Il y en a dont j'apprécie particulièrement le coup  de crayon au carbone. J'ai pris ce dessin en photo, puis je l'ai modifié. J'aime ce dessin car il est sensuel. Ce qui est formidable quand on est modèle, c'est qu'on accepte son corps tel qu'il est, on en développe le potentiel naturel. Il n'y a pas de lutte avec son corps, juste un langage.

Ma fille, c'est tout un numéro. Elle se déclare punkette depuis l'âge de 13 ans. Elle est passionnée d'écologie, de dessin. Elle fait des études d'art. Du haut de ses 20 ans, aurore m'impressionne, probablement parce qu'elle a plus de caractère que moi au même âge.

Mon fils, lui, est différent. Il a aussi 20 ans, mais son éducation est très différente. Son beau-père est chef d'entreprise, Lorenzo vit dans un monde assez classique, modelé par des règles traditionnelles. Il vit à florence, en Italie, où il aime l'art du Giotto.

Aurore, elle, est plus provocatrice, plus engagée également. Quand je lui ai fait lire mon roman "le requiem du danseur" où je parlais de mon souci avec ma drogue dû au viol quand j'avais 18 ans, elle a pris conscience du problème posé par le patriarcat. Et elle est devenue woke. Cela ne plaît que moyennement à mon mari et moi, mais pouvait-elle devenir autre chose vu qu'elle a grandi avec deux papas, dont l'un est transgenre ?

Quand on grandit dans un univers où les normes ne sont pas du tout les mêmes que chez les autres, on ne peut que devenir soi-même différente. Pour ma part, j'admire l'enthousiasme d'aurore, ses engagements contre la maltraitance animale, les discriminations raciales et sexuelles. Elle va au-delà des apparences, et j'aime ça. A sa manière, c'est une punkette du 21e siècle, avec ses cheveux de toutes les couleurs 😊

A mes heures perdues, je me remets aux loisirs créatifs. Et comme je n'aime pas le gaspillage, je regarde parfois dans ce que jettent les voisins sur les trottoirs. Si je trouve un objet qui attire mon attention, si j'y vois un potentiel artistique, je l'emmène chez moi et le retape. Je ne revends pas, ça me permet juste de passer du bon temps. Voilà ce que j'ai fait récemment.

J'ai trouvé dans un placard cassé un objet abîmé, qui ne ressemblait pas à grand-chose, le plâtre était très écaillé. J'ai passé quelques couches de peinture et ça lui a redonné vie. On dirait un personnage de légende, comme un faune. Ensuite, j'ai peint des coquillages qu'aurore avait trouvés il y a quelques années en bord de mer, elle les avait oubliés dans le coin bricolage de la remise. Du coup, j'ai assemblé le tout sur une planche de bois inusitée depuis des lustres que j'ai collée sur une étagère.

Voici un spectacle de danse qui m'a emballé ! Entre ballet et danse moderne, basé sur "Le livre des merveilles" écrit par le voyageur Marco polo, ce spectacle est osé à la fois dans les costumes (une séquence montre des danseurs en sous-vêtements couleur chair pour incarner la nudité), les décors sobres, un brin futuristes et la musique qui donne parfois dans le style Renaissance ou chinois selon les scènes. L'ensemble est une fantasmagorie qui m'a complètement transporté pendant une heure et demi, avec un langage chorégraphique compréhensible.
 

Nos minettes profitent de la température clémente du printemps et de ses charmantes odeurs de fleurs pour gambader joyeusement dehors. En somme, elles font leurs conneries 😁.

La minette errante qu'on a récupérée il y a deux ans s'est bien adaptée, elle ne se fâche plus avec "soeurette" 😉

Depuis quelque temps, elle adore sauter sur le rebord de la fontaine pour boire l'eau de pluie.

Quant à miss conneries, elle regardait ce matin d'un drôle d'air la statue en pierre de l'écureuil 😂

"Dieu a créé l’homme, les animaux, les plantes,  avec leur sexualité. L’Église aurait-elle des prétentions autres que celles de Dieu ? Une sexualité bien  comprise, bien maîtrisée, sans viol, ni inceste, sans torture, sans tourmente, avec le respect de l’autre, avec amour de l’autre est une création de Dieu."

Ce livre est une petite secousse. C'est le témoignage d'une femme de 63 ans qui, en 2003, a décidé de publier les dialogues qu'elle a eus en 2001 avec ... sainte thérèse de lisieux. Oui, cela a de quoi surprendre. Evidemment, on doute de la sincérité au début. Puis bon, je ne suis pas là pour décortiquer ses phrases afin de déterminer si, oui ou non, l'auteure est dingue ou pas. Je préfère croire que l'apparition est vraie, que les propos de thérèse sont réels. Car, quand on va jusqu'au bout, on se rend compte que l'ensemble est plutôt prophétique. Mais surtout, c'est un grand message de paix. Aujourd'hui, notre société est haineuse, vengeresse, sectaire ; les gens se crachent à la gueule dès qu'ils ne se ressemblent pas, le contact humain est une catastrophe où chacun se noie dans marécage nauséabond de l'agressivité permanente. Ce livre devrait être lu par tous, car même si ce n'est pas toujours très bien écrit, ces dialogues mettent en lumière la tolérance et le respect que chacun doit à son prochain dans toute la différence qui le caractérise.

Je connaissais Nicolas Flamel de réputation sulfureuse,comme un des plus grands sorciers alchimistes qui a découvert l'elixir de longue vie grâce à la pierre philosophale. Cela, c'est la légende. La réalité est bien différente. L'auteur mène dans cet ouvrage une véritable enquête, on sent qu'il cherche l'authenticité des faits pour démêler le vrai du faux. Il y a deux parties, la première est chronologique, la seconde parle des mythes autour du personnage avec à l'appui de très longues citations en vieux français. J'ai retenu que : 

Nicolas flamel a mis 24 ans à faire la pierre philosophale. Il serait né en 1330. Un ange lui est apparu en songe et lui a montré le livre d'abraham juif. Quelques années plus tard, alors qu'il était libraire à paris et pieux chrétien, il découvre ce livre d'alchimie. C'est grâce à la rencontre avec un juif kabaliste qu'il apprit à déchiffrer les figures mystérieuses. Il n'était pas intéressé par l'or. Il fit un pélerinage à saint-jacques de compostelle et fit construire la chapelle saint-clément. L'abbé Villain a reproché à Flamel d'être un fumiste, or il a réellement écrit le "livre des laveures" dont on peut voir l'exemplaire à la BNF. Nicolas flamel a aussi acheté plusieurs maisons, dont certaines par charité envers les plus démunis qui y logeaient gratuitement, ainsi que reconstruit des chapelles en ruine. Il fit accrocher au-dessus de son tombeau une pierre tumulaire.
J'ai trouvé la deuxième partie un peu ennuyeuse, quand on n'est pas un passionné d'alchimie comme moi.
 

C'est dans une brocante de mers-les-bains, aujourd'hui disparue, que j'avais trouvé ce roman historique de mademoiselle émilie Carpentier : "les jumeaux de lusignan", écrit au 19e siècle. Elle arrive à faire revivre l'époque lointaine où le château des lusignan abritait encore une illustre famille, avant d'être détruit au 16e siècle. Aujourd'hui, il ne reste plus que "la tour de mélusine", en ruines. Car la famille des Lusignan fut attachée au célèbre mythe de la fée mélusine. Ce récit relate la jalousie dont un des enfants, gui, fait preuve à l'égard de son frère jumeau, hugues le blond. L'auteure a su copier le style du roman de chevalerie, autant dans le phraser que dans l'importance de la vertu et  de l'honneur qui régissait la chevalerie au 12e siècle.

Ceci est le premier tome d'une série sur les facultés psychiques de voyance : celui-ci traite des rêves, ensuite vinrent les pressentiments, la divination à l'état éveillé et enfin le

déjà-vu. Cela m'a fait un peu penser au livre de Bergson sur l'énergie spirituelle. Camille flamarion, auteur du 19e siècle, a une analyse rationaliste du rêve. Il donne de très  nombreux témoignages pour affirmer l'exactitude des rêves prémonitoires. C'est impressionnant de constater combien ces choses-là sont, finalement, très courantes. Je ne pouvais que m'intéresser à ce thème, étant moi-même sujet aux prémonitions depuis mon plus jeune âge. Il y a longtemps, quand mon grand-père est décédé, ma mère et moi avons fait le même rêve, la même nuit où mon grand-père nous disait exactement la même chose : qu'il ne savait pas où il était, on devait lui dire qu'il était mort. Il m'est aussi arrivé à plusieurs reprises que, suite à leurs décès, certains de mes chats viennent me dire au revoir en rêve. Ce genre de rêve fait vraiment comprendre que le monde invisible  existe bel et bien, ce n'est pas une illusion.

Charles Leadbeater était un prêtre anglais du 19e siècle. Il a crée la Société de théosophie. Contrairement à la théologie qui est la compréhension de l'au-delà, la

théosophie est la sagesse de l'au-delà. Dans ce livre, il décrit les aides du monde invisible, et pas que les anges. Il parle surtout de ces personnes qui réussissent à quitter leur corps pour aller dans le monde astral et aider les morts ou les individus en danger de mort. C'est assez saisissant. C'est un livre qui ouvre les yeux sur une réalité ésotérique, un livre qui fait grandir. Par contre je n'ai pas trop aimé l'influence du bouddhisme et hindouisme, les occidentaux ne comprennent que très superficiellement ces notions, même si à son époque il y avait un orientalisme grandissant qui en fascinait plus d'un.
 

Petit mais costaud, ce bouquin. Très condensé. Moi qui ai perdu l'habitude de lire régulièrement de la philo, j'avoue avoir eu la tête qui a fumé dès la première page, avec

l'impression d'être assommé de mots conceptuels peu usités à chaque phrase. Pour faire simple, il s'agit d'un essai philosophique sur l'esthétique de l'androgynie. L'auteur a un excellent style de phraser, mêlant poésie et ton acerbe, mais je lui trouve beaucoup de digressions malgré une érudition en art. L'androgyne, c'est à la fois la force et la grâce, la pureté de l'âme durant cette brève période de l'adolescence. J'ai bien aimé la dernière partie, où l'auteur rend un hommage de troubadour aux androgynes, par un style chevaleresque. C'est très beau.

Le thème de l'androgynie ne pouvait que m'intéresser, étant donné que toute ma vie on m'a vu comme androgyne. Moi qui ne me sens plus homme et qui ne suis pas une femme, que suis-je ? L'androgynie a toujours été pour moi une bénédiction et une malédiction, c'est une beauté qui transcende les normes sociales, qui fascine et dérange. C'est cette androgynie qui m'a fait devenir modèle pour peintre et qui m'a attiré nombre de pervers. C'est cette androgynie qui a fait naître des jalousies et des désirs. Je ne pouvais pas faire un pas dans la rue sans attirer quelqu'un. Quand j'ai rencontré mon homme, j'avais 19 ans, je sortais d'une séance de mannequinat. Je portais un jean noir moulant, un t-shirt noir sans manches et on m'avait mis de l'huile pailletée sur le corps, le visage et les cheveux pour attirer la lumière de la lampe. Mon  homme ne pouvait pas détacher son regard de moi, parce qu'il me trouvait infiniment désirable dans mon androgynie. L'androgynie, c'est une eau trouble qui n'est pas facile à vivre quand elle s'incarne dans la vraie vie. Alors on s'imagine être une peinture, une statue d'éphèbe pour pouvoir supporter ce regard si insistant des autres, de tous ces autres qu'on ne désire nullement mais qui, eux, vous désirent avec ardeur, feu, parce que vous avez en vous une dualité masculine et féminine qui incarne l'harmonie de la perfection.

oeuvre de Titien, peintre vénitien du 16e siècle

C'est par curiosité que j'ai lu cet ouvrage. Il est bref mais condensé. Pourtant, j'avoue ne pas y avoir compris grand-chose, parce que je ne connais rien du tout au tarot. L'auteur, grand passionné de tarot depuis très longtemps, analyse le tarot de marseille, précisément celui de nicolas conver. Il dit clairement que le tarot n'est ni un jeu de cartes ni un outil de divination, mais qu'il indique seulement le présent. Il est vrai que le tarot est très souvent associé aux allumés qui n'y pigent rien mais se permettent de jouer aux apprentis sorciers. Ou alors c'est présenté comme un banal jeu de cartes : tarot des sirènes, tarot de l'égypte ancienne, tarot de harry potter ... et pourquoi pas la tarot des schtroumpfs et celui des bisounours  pendant qu'on y est ?! Ce livre est à lire quand on connaît déjà les bases du tarot, sinon on est vite paumé parmi les nombres, les deniers, les honneurs ....Par contre j'ai appris qu'on pouvait aussi se servir du tarot comme d'un soin en hypnotisme et en plantes médicinales...

Voilà un roman bien sympathique que j'ai dévoré avec envie 😉

Je connaissais déjà l'histoire puisque j'avais vu le film, mais là j'ai surtout aimé le ton à la fois drôle et cru. ça m'a d'ailleurs fait un peu penser au "Paris des merveilles" de pierre pevel.

Je ne sais pas si c'est le livre qui a inspiré le film ou l'inverse, néanmoins benjamin Legrand signe en 2010 un bouquin avec beaucoup de jeux d'esprit dans la digne lignée de l'humour français 😊

 J'ai découvert les aventures d'adèle blanc-sec il y a bien longtemps, lors de ma première année universitaire. Pendant mes pauses, j'allais chez Gibert jeune et c'est là que j'ai acheté tous les tomes en noir et blanc.  Ce qui est marrant à comparer, c'est de voir que la Adèle dessinée par Tardi n'est franchement pas aussi canon que le film veut le faire croire 😂. Hein ? 😉

Comme tout un chacun lorsqu'il est question d'ovnis, j'ai un petit sourire moqueur au coin des lèvres. Et pourtant... j'ai été agréablement surpris par le témoignage de pierre Monnet dans son livre " Les extra-terrestres m'ont dit..." Un titre qui, à première vue, fait sourire. Mais quand on prend le temps de lire, quand on va au-delà du côté x-files et Roswell qu'on pourrait y trouver, on se rend compte dans le fond que c'est un livre écolo d'avant-garde. Publié en 1978, à une époque où les écologistes étaient perçus comme des allumés, ce livre est franchement explosif. Là où j'ai coincé, c'est quand il est dit que Jésus-christ était le descendant d'un extraterrestre et que les hiéroglyphes de l'Egypte ancienne relatent la venue des extraterrestres sur terre...

Mis à part ces passages, le reste n'a absolument rien de "complotiste". L'auteur développe au contraire une auto-critique régulière visant presque à s'excuser d'être un "contacté". Il a vu des ET en 1951 et a reçu des messages télépathiques plusieurs fois dans les années 70. Pierre Monnet insiste sur le fait qu'il ne fait pas partie d'une secte, il transmet simplement par écrit les messages qu'il a reçus d'Etres Humains Extraterrestres qui veulent sauver l'espèce humaine de son autodestruction.

Le message est clair : seul l'Amour et l'abolition de l'argent peuvent sauver l'humanité de sa propre violence pathologique, sauver la planète de la destruction orchestrée par l'homme. A ce titre, ses propos sont franchement prophétiques. 

Je n'ai pas du tout perdu mon temps avec ce livre, qui contient pas mal de considérations techniques et philosophiques. Je ne pense pas être quelqu'un de fermé à l'ufologie, donc je ne dirais que deux choses : 
Et si c'était vrai ? 
La vérité est ailleurs ...

Cela faisait bien longtemps que je souhaitais lire "Histoire de la sexualité" de michel foucault. Quand j'étais étudiant en philo, je voulais faire une thèse sur la sexualité. Je me souviens des réactions auxquelles je me confrontais : soit mes propos mettaient mal à l'aise, soit ils fascinaient et suscitaient le désir sexuel. En tant qu'homosexuel, c'était important pour moi de comprendre, de trouver un discours qui m'interpelle au sujet du sexe. Il n'était pas question de vulgarité, mais de comprendre, de définir la sexualité polymorphe. Je disais : "Le sexe féminin est une intériorité, tandis que celui de l'homme est une extériorité". Je me basais sur le peu que je savais de Foucault, mais les autres ne voulaient pas admettre la possibilité d'un discours conceptuel sur le sexe; pour eux je n'étais qu'une pute qui parlait de cul. Nombreux sont les gens qui n'ont jamais compris que quand je parlais de sexe, de ma sexualité, c'était avant tout par quête philosophique.

 Je m'en suis tenu au tome 1, où l'auteur tente de décrire l'évolution des discours qui ont été faits sur le sexe, depuis le 14e siècle avec la confession chrétienne obligatoire à la sexualité au sens médical du 19e siècle visant notamment à réduire le problème de l'inceste dans les familles, jusqu'au 20e siècle où le sexe prit un enjeu politique dont le nazime fut le sanglant paroxysme d'eugénisme.
Il ne s'agit pas d'un livre de sexologie, mais de philosophie sur l'histoire des discours traitant du sexe en Occident. Foucault ne dit pas que la société occidentale fut répressive, au contraire son argument consiste à mettre en lumière l'obsession qu'on a developpée sur le sexe pour en faire des discours soi-disant contraignants. En gros, l'auteur dénonce l'hypocrisie des discours faits sur le sexe : on dit que le sexe est dangereux mais on incite les familles bourgeoises à commettre de l'inceste au nom de la pureté de la descendance. Le sexe n'est devenu sexualité, au sens médical et psychiatrique, que dans un objectif capitaliste.
Il y a plusieurs passages d'analyse politique. 
 
Publié en 1976, michel foucault tente de saisir les enjeux politiques et économiques du sexe vu avant tout comme corps social. 

Il y a un passage sur l'homosexualité dans lequel je me suis reconnu. Je ne comprendrai jamais les gay qui se disent "très binaires", alors que l'homosexualité se définit justement comme une confusion des genres. 

Etant un fan de cryptozoologie, je ne pouvais que m'intéresser au monstre du loch ness. Je suis très content d'avoir trouvé cette thèse, datant de 2002, de nicolas fairise alors étudiant à l'école vétérinaire de toulouse. C'est tout à fait clair, compréhensible. L'auteur rappelle la chronologie de "l'affaire du monstre" ,qui a débuté en 1933. J'ai bien aimé la dernière partie où on découvre les légendes du foklore écossais, même si la conclusion rationaliste de l'auteur était prévisible. Nessie est pour certains une figure post-romantique débutée avec les livres de walter scott qui voulait encore voir en l'Ecosse un pays sauvage et féérique. 
Mon opinion personnelle, c'est que soit on a envie d'y croire soit on n'a pas envie d'y croire. Dans le monde totalement désenchanté qui est le nôtre, on peut avoir envie de le rééchanter. Pour ma part, j'opte pour l'explication féérique : le monstre du loch ness est à mes yeux un cheval des eaux, figure légendaire écossaise. Et pourquoi donc devrait-on se priver de croire en des fées, des lutins ou des ondines quand on va se promener en pleine nature ?

Des milliers de personnes ont vu des "choses étranges" dans le loch ness, en écosse. Depuis les années 1930, il y a eu un véritablement engouement mondial pour un prétendu monstre réchappé de la préhistoire. Il y a eu d'un côté les partisans de nessie, notamment des chasseurs de monstres amateurs, de l'autres les sceptiques scientifiques. Le problème, c'est qu'il y a eu nombre de supercheries qui ont progressivement discrédité la thèse de l'existence d'un monstre. Soit il s'agirait d'une très grande loutre ; soit c'est un cheval des eaux, esprit féérique inspiré des légendes écossaises ; soit c'est une plaisanterie pour attirer devantage de touristes au lac, victime depuis 1929 d'un grand chômage ; soit c'est un mirage sur l'eau sous forme de grandes vagues nommées solitons. Il y a eu des "preuves" par photographies terrestres et sous-marines, qui se sont révélées des faux, et même des expéditions militaires. Dans les années 70, certains extravagants ont tenté d'appeller nessie par voyance ... Il était dit très souvent que le lac regorgeait de cavernes internes, permettant ainsi le passage au monstre. Or, les rares études géologiques qui ont été faites -rares à cause de la tourbe de l'eau- sur ce lac très profond n'ont repéré aucune infractuosité. 
Nessie serait un mélange entre le mythique serpent de mer et le saurien préhistorique plésiosaure. De nombreux témoignages ont vu des bosses roulant et plongeant dans le lac, ce qui caractérise à la fois le serpent et le cheval des eaux. Dejà en 1823, le loch ness était réputé être hanté par un cheval des eaux très malfaisant qui dévorait les imprudents. Les gens de cette époque étaient à la fois fascinés par les découvertes de la paléontologie et par le film King kong, mettant en scène un dangereux brachiosaure carnivore (alors qu'en réalité c'était un inoffensif herbivore...), ce qui a forcément influencé la psychologie collective. 

Voici le petit film de tim dinsdale, datant de 1960:

https://youtu.be/RA3khipA9wE?si=h50uXxWoH0CQthc5

"Le pole express" est l'un de plus beaux contes de noel que j'ai jamais vu. Il n'est pas seulement un énième film numérique sur le thème de noel, c'est avant tout un conte, une merveilleuse histoire inspirée par le livre d'un certain chris van allburg qui raconte comment croire, comment retrouver l'esprit de noel quand on est devenu incrédule. Les effets numériques sont super, on se croirait presque en 3D. Ce sont des images tellement jolies...

Beaucoup de gens me prennent pour un abruti. C'est la preuve qu'ils ne me connaissent pas du tout. En plus, j'ai la certitude que ces gens-là sont avant tout des jaloux, des envieux. 
J'ai des défauts, mais je ne suis pas un abruti. J'ai du talent, que j'ai exprimé dans la danse, dans l'écriture, dans la photo, dans la musique, dans mon lien avec les animaux. 
J'ai toujours été considéré beau. Sauf que je n'en ai jamais rien eu à foutre, de cette beauté. Je me suis lancé dans des études en philo pour me prouver que je n'étais pas un con. J'ai eu ma licence.
Aujourd'hui je m'intéresse peu à la philosophie parce qu'on vit dans une société qui méprise la philo. Aujourd'hui les médecins vous shootent aux antidépresseurs dès qu'on se "prend la tête". Dès qu'on commence à réfléchir, à avoir des réactions humaines émotionnelles, on se fait taxer de "tempérament à problème". Donc sartre, levinas, heidegger auraient dû se shooter aux antidepresseurs pour calmer leurs "obsessions conceptuelles" ? La société actuelle est plus que bizarre, les gens sont amorphes, indifférents, ils ne s'intéressent à rien pour paraître "cools" et paradoxalement il y a de plus en plus d'hystétiques schizos.
Je me demande s'il y a encore des étudiants en philo, et si oui, comment ils sont. Philosopher, ça ne va pas avec le fait d'aller sur les réseaux sociaux. Philosopher, c'est engager tout son être, prendre de la distance, et non psychoter sur des données immédiates et subjectives.
La france d'autrefois se faisait remarquer pour ses penseurs, ses savants. Mais maintenant, c'est une poubelle, il n'y a plus de dialogue, plus de pensées. Si la philo actuelle est représentée par onfray, pas étonnant que l'activité intellectuelle française soit si nulle.
 

C'est le second sermon que je lis de jonathan edwards. J'aime sa franchise. 
Que sait-on de sodome ? 
Cette ville était connue pour ses plaisirs charnels et son abondance agricole.Elle a été la cible de la colère divine qui l'a détruite avec du feu et du soufre, transformant la femme de Lot en statue de sel parce qu'elle regrettait le confort de sodome. Cette ville fut remplacée par la mer morte, très salée, cela fut une façon de vaincre les impies. 
Dans ce sermon, edwards met en garde contre le découragement qu'on ressent devant la peur d'aller de l'avant pour s'éloigner définitivement du péché mortel.
C'est en effet difficile de rester sur la voie des vertus, on regrette souvent les faiblesses, on préfère le chemin de la facilité. Comme on dit, l'enfer est pavé de bonne intentions ; ouais, et après ça chauffe sérieux pour ses fesses.
 

Georges Dottin était un professeur d'université du 19e siècle, spécialisé dans la langue et les littératures celtiques. Il était d'origine irlandaise. Ce texte d'une cinquantaine de

pages n'est pas du tout pour le grand public, il s'adresse à des spécialistes tant on y trouve de détails philologiques. Néanmoins on apprend des choses:
- les dieux celtes étaient des reproductions galloises des dieux gréco-romains.
- il y avait des sacrifices humains
- les druides étaient des enseignants de philosophie morale, faisaient office de magiciens et de juges qui prenaient des décisions juridiques, ils avaient leur vie de famille et participaient à la guerre
-les gaulois croyaient en l'immortalité de l'âme, où les morts retrouvaient tout ce qui leur plaisait durant leur vie : toujours beau, toujours guerrier, toujours jeune; ils avaient de la nourriture à profusion
Aujourd'hui on parle beaucoup de néo-druidisme mais cela n'a en fait aucun sens, il ne s'agit que d'un fantasme sur une civilisation dont les archéologues ne savent presque rien.
 

Décidément, je ne cesserai jamais d'aimer le film Edward aux mains d'argent. Je me régale avec tous les films de tim burton de son univers gothique empreint d'une grande poésie. J'avais étudié ce film en cours d'anglais quand j'étais en 5e, c'est ce qui m'a rendu cinéphile, on étudiait chaque plan de caméra.
Ce film a été réalisé en 1990, mais l'histoire se déroule dans les années 1950, dans une bourgade bourgeoise conformiste où tout et tout le monde se ressemble. Edward est d'abord vu comme une curiosité, on le trouve sympathique pour son originalité mais ensuite sa différence se retourne contre lui et finalement sa présence suscite une chasse à l'homme, clin d'oeil au communisme. Ce film parle de la solitude, de la différence,de la bienveillance aussi et de la versalité de la foule.
En plus d'être particulièrement touché par l'histoire en elle-même car je me sentais comme ce vilain petit canard noir qu'est edward, j'aime énormément les acteurs johny depp et wynona rider. C'étaient tous deux, dans leur vraie vie, des enfants dits bizarres, différents de la norme. Johny depp était un punk, enfant montré du doigt. Wynona rider était aussi une enfant bizarre. Ce film est un gentil conte de noel, mais sans la niaiserie.
 

Parfois j'ai l'impression que le garçon que j'étais avant est mort. On appelle cela l'évolution, quand on a l'impression d'avoir mué comme le serpent qui se débarasse de

son ancienne peau morte. La vie n'est qu'une succession de deuils plus ou moins douloureux. J'ai beau savoir qu'exister est synonyme d'épreuves, il n'en est pas moins difficile d'accepter ses morts intérieures. Car la mort n'est pas que physique, elle est également intellectuelle, émotionnelle. On peut y voir une forme d'apprentissage, de maturité, il n'empêche qu'on ne s'en remet pas toujours. J'ignore ce qu'il faut pour développer sa sagesse et accepter ce qui n'existe plus en soi. Il y a beaucoup de gens aujourd'hui qui refusent de vieillir, qui refusent d'évoluer, de changer, ils ne veulent que de l'immobilisme.Même changer de coiffure leur pose un problème ! A 40 ans, ils se croient encore comme à l'âge de 16 ans, ils disent qu'on reste toujours le même : bah nan, on ne reste pas toujours le même. Certains traits de caractère restent, oui, mais à 43 ans je ne suis plus le même qu'à 14 ans, ni physiquement ni mentalement. Changer, c'est accepter de mourir. Or, la société refuse obstinément de faire face à la mort naturelle comme le nouveau tabou. 
 

C'est la 1e fois que je vais à un repas communautaire pour pessa'h. J'ai demandé à ce qu'on me donne des matsot, c'est le directeur d'une yechiva qui me les a livrés et ensuite m'a invité au séder. J'ai été surpris, il ne me connaissait pas du tout. Les invités étaient mixtes, hommes et femmes mélangés, des familles principalement. J'y suis allé seul, j'avais peur qu'amener matthew soit mal perçu. J'ai goûté pour la 1e fois un vin cahère nommé Rashi en hommage au rabbin qui a laissé tant de commentaires sur le tana'h (bible hébraique). J'ai d'ailleurs sifflé une bouteille entière à moi tout seul, mais bon ça ne faisait que 5° hein. Au début, je ne parlais pas. Par contre, les gamines qui étaient assises à côté de moi (des jumelles de 5 ans) avaient l'air de me trouver assez sympa pour me tirer la langue et me montrer leurs poupées...Je me suis aussi cassé la gueule dans les chiottes en dérapant sur le sol et en me prenant la porte vitrée dans le nez...top ! J'ai discuté avec une des filles du rabbin qui dirigeait la haggadah, une belle jeune fille de 23 ans qui enseigne à jérusalem. En regardant les invités qui connaissaient les chants, je me suis senti moins juif qu'eux. Côté identité, je me sens perdu. Juif, chrétien, transgenre : qu'est-ce que je suis ? Au moins, les habad sont gentils, ils acceptent tout le monde, chacun avec son chemin de vie particulier. Ce que j'aime, c'est leur joie. Il est minuit, et les religieux chantent avec coeur tandis que tous les autres, fatigués, cuvent leur pinard. Ce qu'ils ont aimé chez moi, c'est mon humour décalé.