"Le fruit de l'Esprit" est un ouvrage que je trouve clair, explicite, assez philosophique, dans ses explications des grâces divines. Qu'il s'agisse de la bienveillance, de la patience, de l'amour, de la modération ou de la fidélité, donald gee a le mérite de tendre une main au lecteur pour l'inciter à plus de sincérité dans sa pratique du christianisme. Les fruits de l'esprit sont ces qualités, ces vertus propres au Christ. Ce livre permet de faire une instrospection afin de tenter de ressembler davantage à Christ en développant les dons spirituels.

"Où l’amour est absent, les dons sont absolument sans valeur"

"Dieu est amour, et par conséquent vouloir définir l'amour, c'est vouloir définir l'infini."

" Beaucoup de joie apparente n’est souvent qu’un effort conscient et volontaire pour étouffer les soucis et intoxiquer l’âme. «Mangeons et buvons, car demain nous mourrons»

"Le cœur droit devant Dieu devient logiquement capable d’une joie pure et éternelle."

"Si nous voulons la paix, notre attention doit être portée aux choses de l’Esprit. Nous pouvons délibérément suivre cette voie par nos habitudes, par des lectures, par l’assistance aux réunions, par la méditation, en travaillant pour Christ. Si nous laissons le monde accaparer notre esprit, nous ne devons pas nous étonner de perdre la paix de Dieu."

"C’est là se conformer au principe scripturaire de ne pas laisser notre liberté personnelle devenir une pierre d’achoppement pour un frère plus faible."

"Demeurer bon, au sens véritable du mot, implique une marche étroite avec l’Esprit de Dieu"

" En passant avec Christ par l’école de la douceur, nous trouvons le repos pour nos âmes"

"Pouvoir être «modéré en toutes choses» est une grande et importante vertu chrétienne et un signe certain de croissance dans la grâce."

Ce que j'ai aimé dans l'ouvrage de dwight moody "la puissance d'en haut", c'est que c'est écrit à la première personne du singulier, l'auteur s'implique dans ses analyses. Il y a même des poèmes. C'est la suite logique du livre précédemment lu sur le saint-esprit. L'idée principale consiste en ce que nous devons accueillir l'Esprit Saint, être receptif à sa bénédiction déjà présente en nous, au lieu de nous acharner à en créer la puissance par notre volontarisme. Le Saint-Esprit, c'est l'amour qui donne la foi et l'espérance, qui font partie des "fruits de l'Esprit", c'est-à-dire les neuf grâces divines. Comment recevoir en abandonance la sainteté de l'Esprit ? En ne laissant pas entrer le monde extérieur dans notre coeur.

Ô Saint-Esprit! Ta divine présence
Remplit mon âme et l’inonde de paix;
Tu donnes seul une sûre espérance,
De saints désirs, la douceur, la prudence,
L’amour sacré qui ne s’éteint jamais.
J’entends vibrer ta voix si pure et tendre
Dans les replis de mon cœur étonné;
Elle me dit ce que je dois apprendre.
Et me console et m’enseigne à comprendre
Tout ce qu’en Christ le Père m’a donné.

"Si j’aime ma famille plus que Dieu, j’éteins l’Esprit au-dedans de moi; si j`aime les richesses, si j’aime la renommée, les honneurs, ma position, le plaisir, moi même plus que le Dieu qui m’a créé et qui m’a sauvé, je commets un péché. "

"Quand nous abaissons l’Église au niveau du monde, nous affligeons cet Esprit et nous le perdons."

"La Parole de Dieu nous protège mieux qu’un revolver, si nous accomplissons ses préceptes."

"Les paroles sont vides sans les actes qui doivent les suivre"

"Son sang donne la paix à nos consciences, et son amour à nos cœurs."

"Le chrétien ne reçoit pas ici-bas sa récompense. Nous devons nous opposer directement au courant que suit le monde. Nous serons critiqués peut-être, et obligés d’entrer en conflit avec quelques-uns de nos meilleurs amis si nous vivons en Christ saintement."

" Le fait seul qu’une personne désire devenir chrétienne est un signe certain que l’Esprit de Dieu l’attire."

Je viens de finir le livre "le triple secret du Saint Esprit" de james mac conkay. Je trouve que c'est une perle de sagesse. L'auteur dit clairement qu'être bon chrétien, c'est développer à la fois sa foi en Dieu et son amour pour les autres. Pour lui, être un vrai chrétien n'est possible que si on abandonne la vie égoiste du moi, de la chair, pour se remplir de l'amour du Christ. Pour james conkay, il ne suffit pas de se convertir, il faut créer une communion avec Christ en respectant les deux commandements fondamentaux du christianisme : la foi et l'amour comme conditions de la grâce divine permanente.

"Cesser de tout retenir, commencer à tout donner; cesser de tout chercher, commencer à tout perdre; cesser de mettre l’accent sur le soin à prendre de notre personne et commencer à prendre soin des intérêts d’autrui; ne plus aspirer à la première place, mais s’accommoder à la dernière; viser à servir, et non à être servi; ne plus sauver sa vie, mais la sacrifier pour les autres ; ne plus provoquer les louanges des hommes, mais les éviter; ne plus, amasser, jouir et se mettre à l’aise, mais souffrir, dépenser et se dépenser pour le Christ même. . Pour le monde, cela est scandale! Qu’un homme renonce délibérément à toute recherche du moi, à toute gloire propre, à tout gain et avantage personnel, s’adonne à lutter, à peiner,souffir, sacrifier pour les autres, voilà ce que l'homme naturel ne veut accepter. C'est monstrueux, c'est un suicide."

"Essayez de vivre un jour dans cette attitude d’amour pour les autres, au lieu de vous aimer vous-mêmes; que vos paroles soient douces et aimables; vos actions utiles,
désintéressées, et pleines d’égards; vos heures remplies d’un service aimant et dévoué; que votre cœur devienne la demeure de pensées sympathiques et bienveillantes: Alors ce sera la bénédiction et vous aurez conscience de la présence bénie de l’Esprit. Mais, si vos paroles sont rudes, vos pensées jalouses et haineuses, vos actions égoïstes, vos heures remplies de la recherche de vous-mêmes, vous éprouverez l’obscurcissement de la présence de Dieu et l’affliction de l'Esprit. Toute racine d’amertume, toute condescendance pour l’égoïsme, tout jugement dur dans notre vie journalière romp la communion entre Christ et nous"

"Acceptant notre propre incapacité, nous compterons sur Jésus pour être guidés et nous verrons de nos yeux les voies merveilleuses par lesquelles il nous fait passer; Bien-aimés, sommes-nous assez mécontents de nous pour sentir le suprême besoin de Christ seul ? Le croyant nous est donc présenté comme un homme, en lui même mort spirituellement, mais habité par l’Esprit de Jésus Christ qui est sa vie spirituelle. La vieille nature est aussi perdue chez le croyant après sa conversion qu’avant. Elle doit être considérée comme absolument sans valeur. Ses affections charnelles sont «la mort», «l’inimitié contre Dieu»; elle ne se soumet pas à Dieu, et n’est pas plus susceptible de progrès spirituel chez le croyant que chez le pécheur.Le seul parti du croyant est donc d’abandonner sa vie propre, comme perdue sans espoir aucun, et de commencer à compter uniquement sur la vie de Christ qui est en lui."

J'ai terminé les trois courts volumes de l'ouvrage "les fondements de la vie chrétienne" de witness lee, un prêtre chinois. Dans les années 1960, il part aux USA où il publie 300 livres sur la façon dont on peut approfondir sa connaissance de Christ. De 1925 à 1997, il consacre son ministère à aider les chrétiens dans le développement de leur foi.

J'ai trouvé ces petits livres très intéressants dans la mesure où l'auteur donne des conseils pratiques pour mieux prier, et mieux se rapprocher de Dieu. C'est l'idée de "vie intérieure".Dans le dernier tome, le prêtre insiste beaucoup (au point d'en être répétitif) sur le fait qu'être bon chrétien ne consiste pas à connaître intellectuellement la Bible mais à s'en nourrir spirituellement. MANGER le Seigneur par le pain qui est son corps et le vin qui est son sang. Il incite à prier collectivement, pas seulement en privé, afin de créer un lien sincère avec Dieu, en développant la méthode du "prier-lire" (lire des versets quotidiennement pendant 30 minutes en mettant son ego de côté, simplement pour remercier Dieu)

Je trouve que pendant la période du Carême, ce livre est très utile car il permet de trouver un moyen de s'élever spirituellement, dans l'Amour et le principe de Vie du Christ qui est Esprit rédempteur.

" Le christianisme, c'est une question de vie, et non pas une question de vivre selon des règles. Le christianisme parle de vie, et non pas du bien et du mal. Le christianisme enseigne la vie, et non pas le bien et le mal. Souvenez-vous que la Parole de Dieu nous dit que notre vie chrétienne est basée sur une vie intérieure, et non pas sur un ensemble de règles extérieures concernant le bien et le mal. Aujourd’hui nous n’avons qu’une seule question: qu’en dit notre vie intérieure? Si la vie est forte et active en nous, alors nous pouvons faire cette chose; si cette vie est froide en nous et qu’elle se retire, alors nous ne devons pas faire cette chose. Notre principe de vie est intérieur au lieu d’être extérieur."

"C’est seulement par l’expérience intérieure de Christ en tant que vie que nous pouvons avoir la réalité de la vie d’Église"

"Nous devons avoir plus que la parole juste; nous devons avoir la parole saine qui nous nourrit et qui nous approvisionne."

"N essayez pas seulement d apprendre la Bible. Nous devons réaliser qu il s agit d un livre de vie, et non pas d un livre de connaissance. Ce livre est l incarnation divine de l Esprit vivant,et Il est la vie. Il ne s agit pas simplement d étudier ou d apprendre, mais de contacter la Parole en exerçant notre esprit pour prier-lire.Aujourd’hui l’Église n’a pas besoin de plus d’enseignement, mais de plus de nourriture, et la nourriture que Dieu a instituée pour nourrir Son Corps est Sa Parole. Le Seigneur attend avec beaucoup d’anticipation de pouvoir nous nourrir et devenir notre réjouissance. Prier-lire Lui donne le moyen d’atteindre ce but.Au travers de ce type de prière toutes les richesses de Christ pourront être déposées en nous et même forgées en nous.Petit à petit, nous sortirons de nous mêmes pour être saturés de Christ et remplis de l’Esprit."

J'ai lu le livre "le feu du réveil" écrit par l'évangéliste américain du 19e siècle Charles grandison finney. C'est un recueil de plusieurs de ses lettres publiées dans un journal, où il exhorte les serviteurs de Dieu, les chrétiens et les ministères de l'Eglise, à se "réveiller". Par "réveil", il faut entendre conversion.
Ce livre peut sembler bien rétrograde, étant donné qu'aujourd'hui on ne connaît plus ces transes religieuses. Quand on va à la messe, les fidèles sont calmes. Mais j'ai trouvé que dans ces lettres on trouve la raison pour laquelle les églises se sont vidées.
Finney dénonce clairement l'absence d'amour dans le coeur des chrétiens. Il dénonce ces "faux convertis" qui tombent dans le fanatisme et le légalisme au lieu de comprendre que l'amour est l'essence même de la religion chrétienne.

J'avoue m'être pas mal reconnu dans ce qui est décrit de ces mauvais convertis, parce que je me suis moi-même beaucoup éloigné de ma conversion. Je me suis converti quand j'avais 25 ans pour me rapprocher de mon mari ; puis à 30 ans j'ai rencontré les loubavitch et ai renoué avec le judaisme.Je ne me suis tourné derechef vers le christianisme que l'an passé. Le judaisme m'a certes apporté de la rigueur, une force de d'âme et de caractère très utiles , mais c'est le christianisme qui m'apporte la paix intérieure. Pendant le carême, c'est comme si on renaissait à la conversion. Je souhaite me rapprocher de Christ avec plus de finesse qu'avant, plus de sincérité aussi. Avec plus d'amour dans le coeur et plus d'intelligence dans ma façon de comprendre les Evangiles.

Voilà quelques petites perles que j'ai retenues de ce bouquin merveilleux :

"On oublie presque complètement, sinon totalement, l’idée que l’amour est l’essence et le cœur de la foi chrétienne."

"1. Tout notre temps appartient à Dieu.
2. Tout travail que nous faisons est fait pour Lui.
3. Tout doit être fait en son temps. Le dimanche a ses exigences particulières. Il en est de même du printemps, de l’été, de l’automne et de l’hiver. Le Seigneur nous a demandé de travailler six jours, et de nous reposer le septième. En d’autres termes, tout notre temps doit être consacré à Dieu."

"Il est inquiétant de constater à quel point les chrétiens ignorent tout de la présence et de la puissance du Saint-Esprit demeurant en eux, de la sanctification et de la communion avec Dieu, de la marche par l’Esprit, de l’abandon de toute impiété et des convoitises mondaines, de la victoire sur le monde, de l’entière et universelle consécration, de la manière d’être rempli de toute la plénitude de Dieu."

"S’il n’y a pas de réveil, les chrétiens continueront à mourir."

Cette nuit, je me suis réveillé avec (encore) une griffure sur le corps. Sur la main droite. Il y a clairement trois longues griffures d'une dizaine de centimètres et une quatrième plus petite. Cela fait des années qu'il m'arrive ce truc très étrange. Parfois, je me réveille avec des griffures sur le corps, ça m'est déjà arrivé sur le dos, sur les cuisses et sur les bras. Je n'ai pas la moindre idée de ce que c'est ni de ce qui se passe ces nuits-là.  J'ai, bien évidemment, tenté de rationaliser. J'ai même tenté de me griffer avec les ongles pour voir si l'effet était similaire : eh bien non pas du tout, avec mes ongles je n'arrive qu'à faire des traces rouges qui s'effacent rapidement. Alors que là...ça fait comme des griffes de chat. Sauf que mes minettes ne dorment pas avec moi la nuit, donc impossible que ce soit elles. J'ai remarqué que ça m'arrive à chaque fois que je veux me tourner vers la religion, vers dieu, vers le bien. Et... d'après ce que j'ai lu sur les exorcismes ...certains démons s'attaquent à coups de griffes la nuit sur les personnes très croyantes pour faire vaciller leur foi. Je ne veux pas me laisser submerger par la superstition, mais quand même, je me pose de grosses questions, parce que c'est impossible que je me fasse moi-même ce genre de marques corporelles. J'ai bien pensé à vérifier le matelas pour voir s'il n'y avait pas d'accrocs, mais non rien non plus de ce côté-là. Et puis il y a certaines sensations que j'ai, depuis longtemps...Les anges existent, les démons aussi, c'est une réalité. ça me fait un peu peur, quand même. Seul un prêtre exorciste pourrait m'éclairer sur cette situation.

J'ai toujours été attiré par l'angéologie. Je pense que notre personnalité est extrêmement influencée par nos anges gardiens. Et pour cause, en me renseignant je me suis rendu compte que mon ange physique, nanael, correspond en très grande partie à mon caractère, mes réactions.

J'ai trois anges gardiens : ariel, nanael et poyel.
Ariel me donne comme qualité : "Je ressens et perçois avec mon coeur."
Nanael me donne comme qualité : "Pose des questions à la Vie et elle te répondra en retour."
Pyel me donne comme qualité : "Donner c'est recevoir."

L'ange gardien qui nous est attribué dès notre naissance veille sur nous, est le seul vrai ami sincère qu'on puisse avoir tout au long de sa vie.Je reprends à mon propre compte le descriptif d'une médaille que j'ai achetée. 
"Cette médaille de l'Ange gardien reprend une présentation classique de l'Ange protecteur qui lève la main droite vers le Ciel comme s'il voulait montrer à son protéger le but de la vie. La main gauche sur l'épaule symbolise son rôle protecteur. Porter au cou cette médaille vous aidera à penser plus souvent à votre Ange protecteur afin qu'il devienne vraiment votre ami.
Nous devons rendre grâce à Dieu de nous avoir donner un Ange gardien pour nous conduire et nous préserver des dangers visibles et invisibles. Le rapport avec notre Ange gardien ne se limite pas à ce rôle tutélaire et à quelques remerciements de notre part ; mais nous sommes invités à vivre avec lui une véritable amitié. Cela peut paraître étrange compte tenu de la différence entre l'Ange gardien et nous. On parle parfois de grandes amitiés. Ce sont celles où il y a beaucoup d'échanges entre les amis, où il se passe beaucoup de grandes choses non seulement pour les amis eux-mêmes, mais aussi pour d'autres. C'est à cette catégorie qu'appartient sûrement dans le plan de Dieu, l'amitié entre Ange et homme. Il y'a là beaucoup à échanger, beaucoup à donner et beaucoup à recevoir, et il y va de la grande affaire du Royaume de Dieu. Cependant ce qui est particulier c'est l'intériorité et la profondeur de l'amitié elle-même. Nous avons l'exemple de saint Padre Pio qui avait une grande familiarité avec son Ange gardien, il l'envoyait en mission. Comme l'Ange est là pour nous aider dans nos actions, au lieu de dire "je fais ceci", "je fais cela", il faudrait plutôt dire "nous faisons ceci", "nous faisons cela". Cette manière de parler nous aidera à vivre davantage en présence de notre Ange gardien, et à mieux suivre ses conseils. Car si nous disons "nous", il faut connaître sa manière de nous conseiller et suivre ces avis. L'aide de notre Ange gardien ne se limite pas à ce qui ressort de l'ordre moral ou de la conscience. Il s'intéresse à tout ce que nous accomplissons, à notre travail. Dans les difficultés matérielles ou temporelles, prenons l'habitude de lui demander l'aide de notre Ange gardien, de lui parler afin de favoriser et de développer cette amitié qui restera au Ciel."